对于一个像我这样哭点没有底线的人，看这样一部电影确实会让泪腺在两小时之内承担起超强负荷的工作。同样是回顾过往，同样是感慨亲情，同样是岁月流逝，看过蒋雯丽的《我们天上见》之后，越发觉得《岁月神偷》有很大的煽情之嫌，尤其是黎允文超强的配乐能力，足以让人伤感不已。而《我们天上见》的情感表达克制、理性、循序渐进，后劲十足，直到字幕向上滚动，未完的情绪依然在心里徘徊，虽然没能泪流满面，但却禁不住鼻尖阵阵微酸，难以抵御那份欲说还休的隐痛。
《岁月神偷》让人感动的因素很多，不只是亲情，不只是爱情，不只是生离死别，它还包含着一代人难以重现的成长经验。你再也不会被小伙伴嘲弄，再也不会和邻居一起在露天吃饭，再也不会吃完饭和兄弟姐妹一起写作业，再也不会把那些边边角角的东西当做宝贝。一切美好的旧时光，都毫无顾及地一去不复返了。好在还有大脑来承载记忆，好在还有电影能呈现这一切。
电影里的一家是普通的市民阶层，爸爸做鞋，妈妈卖鞋，哥哥功课优秀，弟弟调皮可爱。爸爸说，做人要保住顶，妈妈说，做人总要信。爸爸给妈妈做了一双鞋子，妈妈给鞋子分别取了名字，一步难，一步佳。台风来时刮穿了房子，电台里The monkees的《I wanna be free》和满屋的鞋子一同在风雨中飘散，人对美好的向往总是和现实的困苦相依相伴。因为贫穷，哥哥面对女友家的豪宅时神情黯然，弟弟无法一个人独享一盒月饼时嚎啕大哭，爸爸当掉了戒指给哥哥输血，妈妈抓着爸爸空空的手指哽咽难言。人各有命，富贵不同，但贫穷不一定就意味着不幸，情感的维系才是幸福与否的关键筹码。
《岁月神偷》的真诚之处便在于，它收敛了悲戚，流露了笑意，始终在守候着一份淡淡的希冀。
欲望与血缘与生俱来，每个人都兴致勃勃地往前走，少有人会停下回望来时的路。你在慢慢长大，却并不觉察身边的亲人正在慢慢变老乃至死去，总有一天你会要用欲望去置换感情。就像奶奶说的，你把所有喜欢的东西扔进苦海里，把苦海填满，就会和亲人团聚。
生活的美好与残酷便在于，真情永远有效，只是每人都有各自命运的期限，过时了，便不候了。
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不错，这部片子情节经不起推敲，人物没塑造出来，一部分搞笑也很低俗。可是，您不觉着费这么大劲来分析这部片子很不着调么？您会在吃了街边小摊上一根油条之后分析它的营养成分么？油条不仅没什么营养，而且很可能含有洗衣粉之类的东西，可你仍然挡不住很多人喜欢它。
这个世界不仅有营养食品，也有垃圾食品。它们共同存在，它们都有其各自存在的意义。或许你喜欢有意义的作品，喜欢严肃作品，但这并不代表所有人都喜欢。我们需要严肃作品让我们思考，我们也需要“无负担娱乐”作品让我们放松。一个工人师傅下班吃过晚饭后，他可能有几种选择，可以去打牌，去打麻将，去街上闲逛，去找人聊天，在家看CCTV，或者看《十全九美》。给他们多一个消磨无聊时间的选择，是的，这就是《十全九美》的存在意义。
不要担心这部片子会把我们教傻，也别扯什么基尼系数，美国每年出产的垃圾片子不比我们少。跟我们正确光荣伟大的CCTV比，这片子算什么！不过是天天喝着三聚氰胺掺牛奶，偶尔吃的一根油条罢了……
首先声明：这是偶转载的。偶没有这么好的文采和见解。看完这个影评后的第一感受是作者太有才了，第二感受就是打算再看一边《贝奥武夫》。如果你没有看过这部电影，请绕行！！
故事一开始，一个委琐的老国王大宴群臣，大家歌颂着国王当年屠龙的功绩。突然，一个听觉过于发达的怪物千里迢迢赶来抗议，杀光了王宫里所有的人，阳痿的国王这时突然雄起，要和怪物决斗，怪物偏偏不杀国王，想必这国王一定有背景。劫后余生的老国王自知无力御敌，于是头上冒出一个黄色的感叹号，等待玩家来接地下城任务，任务奖励是可以当手电筒用的黄金号角。英雄贝奥武夫乘船来应聘，赤膊上阵，两三下杀掉了怪物，立马成为了王后的性幻想对象。不料，怪物的妈妈是个女妖，抢先把贝奥武夫给办了。小贝知道和女妖睡觉相当于一次绝育手术，但还是屈服于金身护体的诱惑和女妖的淫威之下，并回国谎报成绩，说他杀了女妖，老国王欣喜万分。其实他的背景就是怪物的爸爸、女妖的上一任老公。自从绝育后他一直妄想，女妖死了多好啊，我就能和王后睡觉了。可反复观察，自己的身体貌似没什么变化，于是把正在庆功的贝奥武夫拖到小房间询问了一番，知道小贝这家伙果然不是好料，犯了男人都会犯的错误，重蹈了自己当年的覆辙，心生绝望，高高兴兴地让出王位和老婆，蹦极自杀了。今后小贝一辈子守着这个秘密，一边开辟疆土，一边开导小妾：我不是不想和你上床，我老婆不是人啊！终于有一天，女妖的儿子：小龙人回来报仇了，儿子一边唱着：我是一条小金龙，小金龙，小金龙！一边雄纠纠气昂昂地飞往父亲的部落杀人。女妖心里盘算着：贝奥武夫老了，不中用了，按照《斯堪地纳维亚部落继承法》，该去外面找一个小白脸来杀掉我儿子，然后我再去诱惑小白脸，和他再生儿子，儿子长大再去惹老白脸，老白脸再送给我新的老公……这样我就能定期和帅哥约会了！不料，老当益壮的贝奥武夫没有去找比自己强壮的继承人，而是亲手杀了儿子，小龙人变成了奥斯卡小金人，死在父亲身边。后人有诗为证：“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”。贝奥武夫的亲属部下山丘之王继承了王位，成为王国第一位世袭制国王。夕阳西下，女妖再一次出现在海滩，和新上任的国王深情对望。故事结束。
现在来整理一下，在这个故事里，女妖的盈利模式是：老国王杀怪——老国王睡女妖——老国王称王——儿子来报仇——老国王找贝奥武夫帮忙——贝奥武夫杀怪——贝奥武夫睡女妖……无限循环
王国的盈利模式是： 老国王杀怪——老国王睡女妖——老国王物理攻击免疫——王国壮大——国王衰老——儿子来报仇——新英雄杀怪——新英雄睡女妖……无限循环
可以看出，女妖和王国的关系十分微妙，一方面，她定期派儿子来杀人，是王国的敌人；另一方面，她有两样法宝：绝育手术和生育怪物。绝育手术让国王不能繁衍人类后代，生育怪物则使国王被迫让位给更强大的外来英雄。有了这两件法宝，王位不得不通过禅让来继承。也就是说，女妖的存在，客观上起到了强壮王国的作用。从电影里不难看出，国王是很希望实行世袭制的，是女妖的诅咒勉强维系着禅让制。所以说，女妖定期诱惑国王，生下孽种派来打仗，不是她闲着没事干，而是有她险恶（或者说良苦）用心的：电影情节显示，孽种来袭并不想得到王位，孽种的目标主要是国王的部下和配偶，为什么呢？说明女妖这样做的目的只有一个：铲除世袭的可能性，维系禅让制度。
看到这，可能有人说，女妖没有那么崇高的使命，她只是饥渴了，一部娱乐片，哪有这种内涵？别忘了《贝奥武夫》的原著是北欧神话，神话的背后的很多信息其实是真实的历史，我之所以这样分析，是因为这部电影启发我联想到两个相关的中国神话。
一个是伏羲出生的神话：华胥氏到一个风景特别的雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，生下伏羲。另一个是玄鸟生商的神话：简狄偶行出浴，吞食玄鸟卵而生下商的始祖契。拿这两个神话和《贝奥武夫》对比，我发现它们都是在讲一个关于怀孕的故事：前者是莫名其妙的怀孕，后者是莫名其妙的不怀孕。
先来分析莫名其妙怀孕的中国神话。除了伏羲和契，类似的始祖神话还有很多，比如大禹的出生，夏启的出生，他们都说自己是人他妈生的，但不是人他爸生的，为什么呢？通说认为，古人寻根问祖，寻到契和伏羲这一辈人，就找不到他们的爸爸了，因为再往上就是母系社会了，人们只知其母不知其父。大禹、伏羲级别的领导人竟然找不到爸爸，怕人耻笑，所以编了个故事，说我爸爸不是人。这些神话传达的信息是：启的时代是母系社会和父系社会的分界点。同时根据记载，大禹和启这对父子结束了禅让制，开创了世袭制。结论是：母系社会和禅让制度是同时结束的。这也不难理解，在母系社会，国王连自己的儿子是谁都不知道，怎么个世袭法？
以前我一直很好奇，父系社会为什么会取代母系社会？马克思认为：因为生产力发展了。这样解释当然没错。如今看了《贝奥武夫》，我想到一种假设：这部神话讲述的正是父系社会取代母系社会的全过程。以下是我的假设。
《贝奥武夫》里的北欧王国，其实是一个母系社会末期的完美模型。起初，因为生产力低下，生育是第一大社会资源。国家权力由垄断血缘的母系派掌握，这一派别表现在神话里是一个长生不老的，充满诱惑的女妖。之所以长生不老，象征着母系派是一股顽固而稳定的政治力量。她们吸收族群中最优秀的男性生儿育女，并通过这个男性和自己的儿女控制着公共资源，类似于议会控制着总统和政府。一旦男性衰老，她们就换一届总统和政府，所以男性一般不知道她们的儿子的父亲是谁，这样，母系派就自然地垄断了血缘。
但随着生产力的发展，私有制的产生，男性领袖在任期内形成了自己的利益集团，表现在神话里，则是城堡和财产。拥有了财产，母系派想让衰老的男性领导人换届就不像以前这样容易了。这样一来，氏族就分为对立的两派：垄断血缘的母系派（洞穴）和垄断物质的父系派（城堡）。新兴的父系派明白，自己唯一的弱点就是不知道自己的儿子是谁，无法通过血缘关系团结起来。为了瓦解母系派的垄断，他们开始笨拙地、违反自然地发展起属于自己的血缘：结婚被发明了。一夫多妻制产生了。在电影里，表现为老国王有一个王后，王宫里的其他妇女则没有丈夫。说明在父系社会初期，族内群婚作为长期的习惯还是普遍存在的。甚至国王的配偶都不能保证对国王的忠诚，在神话里，国王干脆没有儿子，我假设这是“不知道自己的儿子是谁”的一种曲笔。
手无寸铁的母系派当然不会干瞪眼，她们一方面诱惑父系派的叛徒领袖如贝奥武夫之流，与父系派争夺血缘（在母系社会，这一招总
是轻易得手），另一方面派出嫡系部队（巨人、金龙）去颠覆父系派的城堡，杀死国的大小老婆，也是争夺血缘的一种方式。其实，母系派（女妖）的换届规则是有利于族群的壮大的，它能让族群领袖永远由最强壮的个体担任，不行就下。父系派虽然凭借很多财产霸占王位，但没有合适的换届规则，又不知道谁是继承人，所以领袖往往年老体弱，不敌年轻力壮的母系派儿子。这时父系派不得不选择禅让制，把权力交给没有亲属关系的、身强力壮的亲信。可以看出，最初的禅让制是对世袭制的一种模拟和预备，也是婚姻制度没有完全建立时不得已的选择。这里顺便提一句，《贝奥武夫》的作者无疑是拥护父系派的，他把母系派描绘成女妖，怪物、巨人、龙等可怕的形象，而把父系派都描写成英雄。
当然，这两个派别也不是完全对立的。它们之间有着千丝万缕的联系，这点从每个禅让的国王都和女妖有一腿并且不肯承认就可以看出。甚至我推测，两个派别也达成过协议，其规则如下：
1.母系派领袖是族里最有魅力或者最能生育的女性，其儿子视为默认的国王。
2.如果有人能打败她的儿子，则证明儿子不是她和最强壮的人生的，打败他的人成为国王。
很可惜，打败她儿子的男人又一次成为叛徒被诱惑，生下孽种，孽种来袭，老英雄又要去招聘新英雄，新英雄打败孽种又被诱惑。就这样循环往复，神话便形成了，其实反映的是母系社会末期复杂的社会斗争。这种斗争的轮回被形象地刻在电影里的那顶王冠上。那个特写镜头充分说明了前几任国王除了杀上一任国王的儿子，没干其它事。
直到有一天，不服老的贝奥武夫出现了。他没有招聘新英雄，而是亲手杀死了自己的儿子，他死后，王位落入了他兄弟的手中，看过电影的人都知道，贝奥武夫其实是个很普通的英雄，他没有避免被女妖诱惑，他的故事之所以被永远传颂，是因为他亲手结束了禅让制度，开创了世袭制度。当然，他没有儿子，再说在父系社会早期，父亲把事业继承给儿子还是不太放心，所以继承人是他的兄弟，这一设定也是非常合理的。
还有一个细节也能证明我的假设。老国王统治时期，王国十分萧条，就是个小山村。贝奥武夫称王后有一个他进城的镜头，那时的城堡已经非常雄伟了。他还信了基督教，有了自己的军队。这也是一个暗示：他之所以杀死了前几任国王都杀不死的金龙，不仅仅依靠自己的身体力量，更重要的是经济实力。可能母系社会晚期，打架已经不比发育了，贝奥武夫的胜利也是大势所趋。
电影以山丘之王与女妖对视结尾，留下意味深长的悬念。在北欧神话原著里，山丘没有受到女妖的诱惑，和小妾过着幸福快乐的生活。当孩子们问他：你大哥贝奥武夫的儿子是谁？他一五一十地复述了一遍电影的内容，而没有说：他儿子和夏启一样，是从石头里蹦出来的。充分说明了中国人很懒很聪明，北欧人很傻很天真。
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您好！
去年本人把"男友5.0"升级为"老公1.0"，发现财务软件发生意外的变化，导致与在"男友5.0"版本下，运行良好的"flower"和"装饰品"应用程序的连接发生障碍. 而且"老公1.0"系统删除了"浪漫9.9"等软件，并擅自把"足球11.0"或者"NBA3.0"安装进去。更糟糕的是，"沟通8.0"也不象以前那样灵活，"家务2.6"子系统渐渐处于崩溃状态。我试图用"唠叨5.3"解决问题，还是没有效果。
请告诉我如何解决此问题？
几乎绝望的用户
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